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郁郅北苑
刘封正在巡视北苑马场。
北苑马场是孝武皇帝所建，到了东汉逐渐荒废，刘封入主关中平定北地后又在这里设置马场，这里和湟中的马场、桃林马场、南山马场被称为“四驾”。
而北苑多是河套好马。
马是重要的国防资源，中国专门设置了太仆这个官职来管理马政。
负责北苑的北苑令援喜是位马痴，他本是敦煌人原来是阎行的马弁，阎行归降刘封后他也跟了来。
“这些马有什么妙处啊？”刘封本身对马的认识也是很深的，但是援喜则对这里每匹马都非常了解，一说到马，不善言语的援喜倒好象谈到自己熟悉的老朋友。
听完了汇报，沈友说道：“《说文》上说：马者，疾走之兽。一岁曰马，二岁为驹，三岁曰駣。方可供驱使。八岁曰（马八），是为老马也。”
刘封说：“我素闻秦军择马必选六尺，为何？”
沈友一抱拳说道：“马不足六尺为驹，不堪重负如人之幼童或侏儒。马高六尺曰骄，桀骜难训，乌获（秦国勇士）、夏育（传说中的勇士）方能制服驱使；马高七尺曰騋，非神力无以驾御；马高八尺及以上是为龙，凡人不可驱使之，乃神兽也。至于牡（公）马为“骘”，牝（母）马为“騇”，名号也，不使外人窥探其实。”
“其实也没那么多名堂，因为秦人的身材所决定。”援喜说道，“骑兵要选择尽可能轻的人，这样马才能负载更多的武器，目标也小。但是太轻不适合战斗，而男子六尺正合适，所选择得到的骑兵也多。人的身高定了下来，马就不能太矮，太矮步幅小速度慢，太高也不行，上下马困难影响战斗力。所以骄马为坐骑就很合适。我朝也是延续这一传统来选择马兵。”
刘封算是过了一把马文化的瘾头。
“援令，下次春社（春分）本王要亲自亲自来祭祀马星（即辰宿也叫蚕星，具体位置说法很多不能统一，作者不做考究了。不过祭祀马星企求保佑马匹平安的官方祭祀在隋唐才开始）”刘封说道。
在回家的路上，盖肃说道：“这些本是微末的小祭，怎么能烦劳殿下呢？”
刘封说：“这马可是大事，有好马才能保证咱们的骑兵素质。”
一旁的黑云卫牙将阎行点头说道：“大王所见高远，骑兵无良马毕竟输于人。”
盖肃正要辩论，刘封说道：“好啦，到元旦了，大家好好过个年吧。”
又是一年，转眼要到了章武五年，因为诸葛亮的建议改元，所以称元熙元年。
上元节，按照当时风俗要挂灯。涂市城里到处繁星点点，犹如天上的银河落到了人间。上元灯会起源有两个说法，一是说为了迎接太一（太阳神），一说是秉承屠浮教义。反正元宵挂灯是从汉明帝才开始在宫廷里兴起的，而这个习俗流传到了民间。
“父亲，你看那边，正是好看。”一个十二岁左右的小女孩左在马车里，指点着车外那些彩灯。
这新奇的彩灯是梁王建议制作的，又是一个太平丰收年，大家便把这彩灯唤做太平灯。去年刚挂出来的时候老百姓非常新奇，经过一年城市里的灯笼铺子迅速出现，用马粪纸做的竹骨灯笼。现在这里样式更多了，但是梁王府邸制作的宫灯那肯定是民间无法比拟的东西。
“这个旋影灯真是别致啊。”小女孩拍手道。走马灯上描绘着各类人物故事，不断地转动。而天衢街上人头攒头，马车行进起来也很慢。
“父亲，上面在讲西王母的故事呢！”小女孩扯了扯那个坐在车里的中年人。
刘封仔细一听，不远处传来了鼓声，那是东汉的百伎中的鼓书艺人，说的是比较受群众欢迎的《盗药》和《西游》（此西游非彼《西游记》，是说周穆王西游到昆仑山接受西王母宴请的故事），里面都提到汉代比较著名的神西王母。
西王母在汉代乃是象征着吉祥和长寿的神。
这艺人正讲得口若悬河，土台子下的观众也听得有味。那年老的笑得合不拢嘴，年纪小的挣扎着要摆脱父母的束缚与同岁的小伙伴嬉闹。那年轻人的心思则没在听书上而是到处观看，寻找那意中的妙人儿。
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