第九回 还待君听

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迎出檐的游廊，甘修雎醒然清朗，是时候该出去走一走了，随性披穿的外袍，严谨而修持，变得不同起来，尤其是一身的宽衫缚带，头上的纶巾，不戴冠帽，只以一块帛巾束首，始于东汉末期期，一直延续到现在。这纶巾是幅巾的一种，以丝带织成，因传说为诸葛亮服用，故名“诸葛巾”，故而“羽扇纶巾”谈笑间即强撸灰飞烟灭的洒脱，常常被人所效仿及推崇。

名动宅坐落于建康城以西，离石头城很近，是拱卫建康的一面旗帜性府邸。石头城处于建康城外西侧，是建康城的军事防御重地，一般外敌入侵，首先占领石头城，为攻打建康城做准备。

建康城无外郭城，但有石头城、西州城，北郊的长江边筑有白石垒，东北方向有钟山，东面有东府城，东南两面又沿青溪和秦淮河立栅，设篱门，成为外围防线。城池的南面是正门宣阳门，再往南五里为朱雀门，门外有跨秦淮河的浮桥朱雀航。宣阳门至朱雀门间是五里御道，御道两侧是百官居所和佛寺，许多王公大臣的府邸也遍布在秦淮河畔两岸。而最负盛名的是秦淮河南岸长干里的居住里巷，一河相隔的北岸则是乌衣巷，著名的东晋王、谢名门巨族累世居住此地，故而是风流齐具，擅高雅的清徐之地。而皇室贵族的住宅多分布在城东青溪附近风景优美的地带。六朝帝王都信仰佛教，建康城内外遍布佛寺，有五百余所。著名的有同泰寺(今鸡鸣寺前身)、瓦官寺、开善寺和城东北摄山的石窟寺等。城中的河道以秦淮河通长江，又从秦淮河引运渎直通宫城太仓，运输贡赋，北引玄武湖水南注青溪和运渎，以保证漕运和城壕用水。

甘修雎对这座城池没有多少的好感，当初留在这里，是因为那个令他心心念念的人还存有一丝余香袅袅，在过的痕迹，所以他踏足了大名府名动宅，为名邺重新谋划撑起这座早也连同这偏安一隅的京畿至腐朽化的宅院，令它与“名玄拘”建立时期的初衷，延续而发扬。

府邸外连着官道，遥遥相对的是朱雀大街，街道上佛寺与百姓房舍杂居，融入一片市井藏古刹当中，显得雅俗相宜，动静而朴素。抬头看见房檐的兽吻在丽日当照下，琉璃着青光，这算是一种很平常的清丽舒徐，却被鳞次栉比排列的民房簇拥出一股朴实的蓦然趣味来。里巷的隔墙南来北往的汇聚出通衢八达的甬道，连通市集坊间的大街。这时也午后，府门前虽不熙熙攘攘，门庭若市，但却威严肃穆，极是繁盛，对于名动宅的尊敬，这里的百姓都高山仰止，负弩前驱，每每有人经过，都注目平视一下，然后离开。对出府邸的人更是俯身拜礼，虽然他们都明令禁止如此，但民众却欣然膜拜，这并非是畏惧官威，而是一种发至肺腑的由衷之心，退后梁，拒北魏，护卫一方百姓的平安，这份赤子之心，谁不敬服。

甘修雎也渐渐开始放低身段，回应着百姓们的尊敬，当初他身为祆教一脉的暗教之主，统御万千的教徒，森严罗殿，虽从他们的眼中可瞧出惊恐的畏惧，但与现在的百姓却截然不同，那是一种忠信节义的真诚，好比走入明媚清朗的阳光里，感受晨曦的柔美，十分的惬意与知足。