第七章 血珠 (第1/2页)

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“窦山，这引导术的修炼应该有境界划分吧，你给我讲讲！”

很快，清洗一番后，赵安又回到了院中，迫不及待地朝着窦山追问道。

“是”

窦山闻言点头领命。

当即，从他的口中，赵安也终于对西汉时期的引导术有了一个初步的了解。

据窦山所言，在西汉时期，引导术的修行在民间已经颇为昌盛，不少世家大族的弟子都会修习各种引导术。

引导术的种类虽然繁多，修习效果差别也很大，但基本原理却是大体相通的，大致可以分为内家功法和外家功法两种派别。

所谓内家功法，主要以呼吸吐纳和搬运血气之法为基础，辅以招式导引，重在体内气血和精神的蕴养，以达到改善身体和提高实力的目的。

而外家功法则较为简单，主要是通过不断的打熬和锤炼身体来达到增强体质和积累气血的目的，对体内的气血控制力度较低，功法大多刚猛霸道，直来直往。

两种功法之间并无优劣之分，只有修习者的实力高下之别。

一般而言，内家功法的修习更为耗费资源，花费的时间更长，成长性更高，而外家功法的修习则更看重身体资质。

至于内外兼修，一般则要有非凡的资质才行，以及大量的财力支撑才行，能够将内外两种功法都修炼到很高程度的少之又少。

一般来说，在军中的猛将们多以外功修行为主，在江湖和市井之中则修习内家外家武学的都有。

而不管是修习内家功法还是外家功法，实力的境界划分却是一致的，共分三境，分别是锻体、练气、炼神。

所谓锻体，就是通过不断的练习功法招式来壮大血气和打熬身体，是打基础的阶段，而练气境就是体内血气初步小成的阶段，能够达到以血气御力的程度，一招一式之间都可力达数百斤之重。

至于炼神境则是体内气血和和精神蕴养到了极致，达到以念御气、以气御力，一招一式浑然天成，可力达千斤。

而每一境界又分初中后三个阶段。

这三个境界之间的修行者实力差距极大，为了便于实力的区分，一般将武者的实力划分为九品，一品至三品对应的是锻体境界，四品至六品对应的练气境界，七品至九品则对应炼神境界。

据说在炼神后期之上，还有一个传说中的宗师境。

不过，这在窦山看来应该仅只是传说，因为当年巅峰时期的赵充国就是一名九品武者，其实力当时就已经足以纵横疆场，罕有敌手了。

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