第16章 解惑

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“那么鬼仙、神仙、金仙、太乙仙、大罗仙又是怎么个说法？”俺问道人。

道人捻须笑道：“像你通晓前世死后阴神之体所有事情，你这样的，阴神存在的时候，就是鬼仙了。”

“哦，鬼仙必须先是鬼，鬼却不一定是仙。”俺点头道。

“是极。常人死后，十之九九，连鬼都做不了的，一口气喘不上来，就魂飞魄散，没什么完整灵体能存在七天以上，所以说能称为你这个人的完整轮回之说，基本为空。佛门所谓轮回，就是你的一部分极微小极微小极微小，佛门说不可思议之小的灵体组成成分在所谓三千世界里飘荡沉浮，如微尘、如空无，杳无音讯，不可探查。。。但是，在形成新生命的时候有不可思议的可能性会被吸取，再次参与生命活动。。。如此久远的轮回下去，在不可思议的机会下才有不可思议的可能性重组成曾经的那个你。。。哈哈，这是不可思议的！成功的机会基本为零！”道人对常人轮回之说很是乐不可支，“而那些能变成鬼的，却是有可能轮回到下一世的。而想变成鬼的存在只有修行成阴神的、或死不甘心的那些凶魂厉魄才行，当然，也有人为拘魂成鬼的。类似你等这样的修士，修成阴神灵体，死后就叫做鬼仙，必然能再来一世。”道人给俺解释道，“至于神仙，鬼仙享受香火的就开始化神，能享受到一国祭祀的，就是神仙。”

“原来如此，就是说神，必然是香火成道的？”俺追问道。

“这世界就是如此。你看，很多名人贤臣，死后皆享受人间香火、被朝廷敕封成神，关羽、韩擒虎、寇准、包拯、天波府的杨七郎，都是如此。那些城隍土地，都是鬼仙、神仙之流。”道人说道。

“那些上古之神也是如此吗？”俺继续问道。

“传说里天地之极前为无极，无极一点转化为混沌，混沌再化，为太极，天地生焉。混沌转太极分天地期间，因为那一点生机，里面就生出很多先于天地的生灵，这些生灵被后来的人称为神。这个神与现在所说的死后封神的神不是一种东西。后来，天地划分，有了阴阳、清浊、善恶等一体两面的划分，后来的生灵就把那些先天生神灵也分成两种，把自己认为是善的叫神，自己认为是恶的叫魔。这就是先天神魔。”道人解释道。

“后来的生灵？是些什么存在？”俺问道。

“哈哈，我们这样的人族也是后来的生灵嘛。人族之前，有智慧的生灵还是有的，佛门对此是有做过一些研究的，真的假的在他们的经典里面写了不少，这里面肯定有不少杜撰和后人胡编，但是也肯定有不少是真实存在。”道人说道。

“哦，比如夜叉、修罗，那些八部天龙等生灵？”俺说道。

“对。”道人点头，“仙佛之说，有那先天神魔自己称呼自己的说法；也有说是后来人族修行有成，自己称呼自己的说法。如今已经不可考矣。但是无论如何，神魔仙佛这四类存在都是高于人族以上的存在，人想匹敌他们，很难啊！或者说，人的本事想修行到神魔仙佛的程度，很难。”

“哦？”俺点头。

“所以说，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙这些，实际上是人族道门对修行阶梯的命名。而神魔仙佛至少是地仙、神仙以上的存在。”道人讲解的很来劲儿，侃侃而谈，虽无什么天花乱坠，地涌金莲，但也是通俗易懂，环环相扣，“而佛门，有罗汉、菩萨、佛这些果位称谓，也是与道门这些阶梯相差不大。罗汉有四果位，初果须陀洹，名为初入圣流，即人仙、鬼仙也；二果斯陀含，名为人天两界还有一次往来，即地仙也；三果阿那含，名为不来受生，天仙也；四果阿罗汉，名为断尽一切见思烦恼，离一切欲。。。金仙也！菩萨，太乙金仙也；佛，大罗金仙也。”道人给俺解惑。

“道友所说解俺疑惑。如道友前面说到，地仙之上不存于此世界，那么那些宫观寺庙供奉的仙佛神魔之属实为了什么？”俺问道。

“有些地仙破碎虚空，到了更高层次的世界，通过手段传给这世界的弟子关于高层世界消息，这些飞升者或自己成为开山怪，成了神魔仙佛之流，比如传说的道门老子、佛门释迦；或加入了那些神魔仙佛门下或势力，比如道门三天师，汉末张陵、三国葛玄、西晋许逊。所以佛门道门就供奉那些宗祖及护法，通过独门秘法可以借用供奉的力量，道门的所谓受箓、巫门的神打简单的理解就是如此。”道人说道，“各家有各家的路子，各门有各门的玄妙。”

“那公孙胜那日对乔道清说：‘足下这法，上等不比诸佛菩萨累劫修来，证入虚空三昧，自在神通；中等不比蓬莱三十六洞真仙，准几十年抽添水火，换髓移筋，方得超形度世，游戏造化。你不过凭着符咒，袭取一时，盗窃天地之精英，假借鬼神之运用。在佛家谓之金刚禅邪法，在仙家谓之幻术。若认此法便可超凡入圣，岂非毫厘千里之谬！’道友认为如何？”俺问道。

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